Чего хочет Совет муфтиев России от школ?
Mar. 24th, 2013 03:41 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
sla165Оригинал взят у ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
cthulhu0402 в Чего хочет Совет муфтиев России от школ?
cthulhu0402 в Чего хочет Совет муфтиев России от школ?Как все уже знают, Ставропольский краевой суд признал законным запрет на открытое ношение религиозной атрибутики, в том числе - хиджабов, в муниципальных школах. Пойдут ли лоббисты "хиджабизации" в Верховный суд - неизвестно.
Очень интересно в данном контексте выглядит интервью зампреда Совета муфтиев России Р.Аббясова телеканалу "Дождь", в котором он несколько более подробно рассказал (или проговорился) о позиции и пожеланиях муфтията в сфере школьной формы:
Аббясов: "Если мы посмотрим национальный костюмы наших народов, русского, татарского народа, мы увидим, что нам присущ головной убор у женщин"
Аббясов: "В принципе на сегодняшний день мы видим, что идет определенное нарушение конституционных прав наших верующих не только мусульман, но и православная церковь этот вопрос поддерживает, потому что это наша традиция – традиция наших народов"
Аббясов: "Когда наши девочки, не достигшие своего совершеннолетия, уже живут активной половой жизнью, и многие другие безнравственные элементы. Платок и то, как одеваются наши мусульманки – это показатель скромности и нравственности. Если сегодня просто в школах будет нормальная форма, которая у нас сейчас отсутствует…"
Журналист: "Я опасаюсь, что если его идея будет реализована, вряд ли в комплект стандартной школьной формы войдет стандартный школьный платок"
Аббясов: "Почему нет? Мы боремся с безнравственностью."
Итак, какие выводы мы можем из этого сделать?
1) Взявшись говорить за все народы многонациональной России представитель Совета муфтиев утверждает, что всем нам присуще наличие платка на голове женщины. (Вообще-то платки с голов русских женщин в городах исчезли веке эдак в XVII, но важно даже не это).
2) РПЦ поддерживает эту позицию.
3) Совет муфтиев считает, что российские школьницы демонстрируют безнравственное поведение, включающее в себя "многие другие элементы". При этом хождение в платке объявляется показателем нравственности, так что в число "многих других элементов", по-видимому, входит и костюм.
4) Ту форму, которая введена в школах Ставрополья (и некоторых других регионов) сейчас, муфтии считают "ненормальной", несмотря на то, что она в целом соответствует сдержанному деловому стилю одежды.
5) И главное: Совет муфтиев считает, что в комплект стандартной школьной формы должен быть включен стандартный платок - в качестве меры борьбы с "безнравственностью".
На практике все это может означать только одно: в случае, если исламским организациям удастся добиться права одевать своих школьниц в хиджабы, следующим их шагом станет развитие контрнаступления и лоббирование включения платков в качестве обязательного элемента формы для всех школьниц под предлогом борьбы за "нравственность". И РПЦ их в этом поддержит.
И это еще раз доказывает, что в диалоге с исламом нет места уступкам, "толерантности" и чему-либо еще, что будет воспринято как проявление слабости. Только жесткое отстаивание своей позиции.
Впрочем, это справделиво для контакта со всеми религиями, но на примере ислама и ползучей экспансии исламских норм в европейское пространство это проявляется особенно рельефно.
Очень интересно в данном контексте выглядит интервью зампреда Совета муфтиев России Р.Аббясова телеканалу "Дождь", в котором он несколько более подробно рассказал (или проговорился) о позиции и пожеланиях муфтията в сфере школьной формы:
Аббясов: "Если мы посмотрим национальный костюмы наших народов, русского, татарского народа, мы увидим, что нам присущ головной убор у женщин"
Аббясов: "В принципе на сегодняшний день мы видим, что идет определенное нарушение конституционных прав наших верующих не только мусульман, но и православная церковь этот вопрос поддерживает, потому что это наша традиция – традиция наших народов"
Аббясов: "Когда наши девочки, не достигшие своего совершеннолетия, уже живут активной половой жизнью, и многие другие безнравственные элементы. Платок и то, как одеваются наши мусульманки – это показатель скромности и нравственности. Если сегодня просто в школах будет нормальная форма, которая у нас сейчас отсутствует…"
Журналист: "Я опасаюсь, что если его идея будет реализована, вряд ли в комплект стандартной школьной формы войдет стандартный школьный платок"
Аббясов: "Почему нет? Мы боремся с безнравственностью."
Итак, какие выводы мы можем из этого сделать?
1) Взявшись говорить за все народы многонациональной России представитель Совета муфтиев утверждает, что всем нам присуще наличие платка на голове женщины. (Вообще-то платки с голов русских женщин в городах исчезли веке эдак в XVII, но важно даже не это).
2) РПЦ поддерживает эту позицию.
3) Совет муфтиев считает, что российские школьницы демонстрируют безнравственное поведение, включающее в себя "многие другие элементы". При этом хождение в платке объявляется показателем нравственности, так что в число "многих других элементов", по-видимому, входит и костюм.
4) Ту форму, которая введена в школах Ставрополья (и некоторых других регионов) сейчас, муфтии считают "ненормальной", несмотря на то, что она в целом соответствует сдержанному деловому стилю одежды.
5) И главное: Совет муфтиев считает, что в комплект стандартной школьной формы должен быть включен стандартный платок - в качестве меры борьбы с "безнравственностью".
На практике все это может означать только одно: в случае, если исламским организациям удастся добиться права одевать своих школьниц в хиджабы, следующим их шагом станет развитие контрнаступления и лоббирование включения платков в качестве обязательного элемента формы для всех школьниц под предлогом борьбы за "нравственность". И РПЦ их в этом поддержит.
И это еще раз доказывает, что в диалоге с исламом нет места уступкам, "толерантности" и чему-либо еще, что будет воспринято как проявление слабости. Только жесткое отстаивание своей позиции.
Впрочем, это справделиво для контакта со всеми религиями, но на примере ислама и ползучей экспансии исламских норм в европейское пространство это проявляется особенно рельефно.
